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基督的新妇

基督的新妇
圣经上说,耶稣呼召祂末世的子民要加入的基督的身体,或被称为基督新妇的教会只有一个。对一些人来说,这是很令人沮丧的事。因为今日世上的教会林立,数以千计,都说自己是基督徒,是上帝的教会。可是每个教会在圣经解释、信仰与实践上,却差异甚大。对一位真诚的慕道友,就是煞费苦心,也难以一一求证。但我们要感谢耶稣,因为祂解决了这个难题,对祂的教会给予了详细的描绘,让我们能轻松地认出来。这些生动而有力的描述记载在启示录12章和14章,这些奇妙的真理会叫你振奋,使你在末后时代得着帮助。请在进入这些改变人生的发现之旅前,先阅读启示录12章1至17节。

1. 耶稣藉由什么预言的象征来代表祂真正的教会?

“那秀美娇嫩的锡安女子,我必剪除。”(耶利米书6:2)“又对锡安说:你是我的百姓。”(以赛亚书51:16)

答案:   我们从第20课学到,耶稣把祂真正的纯正教会(锡安),比作为一位纯洁的妇人;把背道的教会比作淫妇。圣经其它地方也用这个比喻,例如哥林多后书11章2节、以弗所书5章22、23节以及启示录19章7节和8节。


2. 在启示录12章1节,耶稣把祂的教会预表为一位妇女“身披日头”、“脚踏月亮”,又头戴“十二星的冠冕”,这些预表有何意义?

答案:   (1) 太阳代表耶稣、祂的福音以及祂的公义。“耶和华上帝是日头,”(诗篇84:11)(参阅玛拉基书4章2节。)若没有耶稣,就没有拯救。(使徒行传4:12)更重要的是,耶稣要祂的教会洋溢着祂的同在与荣光。

(2) “脚踏月亮”代表旧约献祭的制度,也代表教会。因为月亮反射太阳光,所以献祭制度只有反射即将到来的弥赛亚的光时,才能在灵命上有助益。(希伯来书10:1)

(3) “十二星的冠冕”代表十二位门徒的工作。这些门徒使早期新约时代的教会得到荣冠。

启示录12章说到的男孩就是耶稣。
启示录12章说到的男孩就是耶稣。

3. 接下来,预言说这位妇人怀了孕,她即将生一个婴儿,这位婴孩将来要用铁杖辖管万国。后来她生了“男孩子”,孩子被提到上帝宝座那里去了。(启示录12:1,2,5)这个婴孩是谁?

答案:   这个男孩子就是耶稣。有一天祂将用铁杖管辖万国。(启示录19:13-16;诗篇2:7-9)耶稣为了我们的罪被钉在十字架上,且从死里复活、升天。(使徒行传1:9-11)那运行在我们生命里的复活的大能,是耶稣赐给祂的子民最重要的礼物。(腓立比书3:10)

大红龙是撒但,在耶稣出生时想藉异教罗马的手将祂杀死在摇蓝里。
大红龙是撒但,在耶稣出生时想藉异教罗马的手将祂杀死在摇蓝里。

4. 启示录12章3节和4节提到“一条大红龙”恨这个“男孩子”,并想在祂出生时杀掉祂。你或许还记得第20课的这条龙。谁是这条龙?

答案:   这条龙代表撒但,他从天上被摔下来,(启示录12:7-9)从耶稣诞生,直到异教的罗马帝国,他都一直在行恶。那想在耶稣诞生时杀死耶稣的统治者是希律,他是异教罗马的一个王。他杀死伯利恒所有的男婴,希望也把耶稣杀于其中。(马太福音2:16)

七头代表罗马建造其上的七座山,十角代表地上的十国。
七头代表罗马建造其上的七座山,十角代表地上的十国。

5. 龙的“七头”、“十角”以及“天上星辰的三分之一”被摔在地上,是什么意思?

答案:   (1)“七头”代表罗马建造其上的七座山。(启示录17:9,10)现在我们已经是第三次碰到七头十角的兽了。(启示录12:3;13:1;17:3)

(2)“十角”代表对压制上帝子民和教会的主要势力给予支持的政府或国家。在异教罗马时代,(启示录12:3,4)他们代表十个支持罗马教廷的野蛮民族,最终导致罗马帝国衰亡。(但以理书7:23,24)这些民族后来成为现代欧洲国家。在末日,他们代表世界各国在末世结盟,(启示录16:14;17:12,13,16)以支持“巴比伦大城”来反对上帝的子民。

(3) “天上星辰的三分之一”代表在天上支持路锡甫叛乱,并随他一同被摔在地上的天使。(启示录12:9;路加福音10:18;以赛亚书14:12)

复习与总结:

到目前为止,预言显示了以下几项圣经事实:

(1)上帝的真教会以“纯洁的妇人”形象预表;

(2)耶稣为妇人所生;

(3)撒但通过异教罗马的希律王图谋杀害男婴耶稣;

(4)撒但的计划破产;

(5)预言描述了耶稣升天。

数百万基督徒因撒但的逼迫被焚烧至死。
数百万基督徒因撒但的逼迫被焚烧至死。

6. 撒但谋杀男孩子耶稣未遂,又做了什么?

“就逼迫那生男孩子的妇人。”(启示录12:13)

答案:   既然不能直接再攻击到耶稣本人,撒但便把他的愤怒和迫害转向上帝的教会和祂的子民。

六大特征
在启示录12章和14章,耶稣给出了六大特征,用以确认祂的末世教会。请在研究以下第七问到第十问时加以留意。

上帝的子民逃往人迹罕至之处,以躲避逼迫。
上帝的子民逃往人迹罕至之处,以躲避逼迫。

7. 这位妇人(教会)做了什么来保护自己?在启示录12章6节和14节所提到的“旷野”又是指什么?

答案:   (1)第6节和14节说“妇人就逃到旷野”,在那里被养活“一载二载半载”(或实际的一千二百六十年)躲避撒但,当时撒但是藉异教罗马之手达到其目的。两个“翅膀”表示上帝给予在旷野的教会的保护和护助。(出埃及记19:4;申命记32:11)在旷野的时间一共是一千二百六十年,与罗马教廷得志与迫害圣徒(主后538年到1798年)是同一时期。耶稣在预言中反复提到这段时期。预言的一日等于实际的一年。(以西结书4:6)

(2)“旷野”一词,是指地球上人迹罕至之处(如山地、洞窟、森林等),以躲避洗劫。(希伯来书11:37,38)有瓦典西人、阿比真人(Albigenses)、雨格诺(Hugunenots)教派的信徒,以及其他很多人藏在旷野中。在罗马教廷大肆逼迫之时,上帝的子民若不逃往这些地方藏身,上帝的教会可能早就被全部剿灭了。(“从‘耶稣会’成立的主后1540年到1580年的四十年间,就有九十万人被杀。在三十年的宗教裁判期间,又有十五万人被害。”——摘自艾尔伯•巴勒斯(Albert Barnes)著《但以理书注解》,“对但以理书7章25节的注解”,第328页。在一千二百六十年间,至少有五千万人为了信仰而遇难。上帝的教会在这一千二百六十年间,并不是以一个正式的机构形式存在。换句话说,从主后538年到1798年间,上帝的教会虽然存在,但不是一个清晰可认的组织架构。当教会从一千二百六十年的藏匿中走出来时,仍保持着在主后538年进入“旷野”时的那种使徒时代教会的教义和特质。

注:我们现在发现了耶稣的末世教会的两个可辨特征:

特征一:在主后538年到1798年期间,不是以正式的机构组织形式存在;

特征二:在1798年之后,将兴起并完成末后的工作。

在1798年以前正式存在的教会中有很多有爱心、真诚的基督徒。但这些教会没有一个是耶稣呼召祂子民要进入的末世教会,因为耶稣的末世教会必须在1798年之后兴起。这表示大部分现行的改正教会不可能是上帝的末世教会,因为他们在1798年以前就已正式存在了。

布的边角余料,是一轴布的最后剩余部分,与整块布的质地色彩是完全一样的。
布的边角余料,是一轴布的最后剩余部分,与整块布的质地色彩是完全一样的。

8. 启示录12章17节,上帝称呼祂的末世教会为余民。“余民”是什么意思?

答案:   意思是最后剩下的一部分。若用在耶稣的教会,便是指祂的末日教会,其教义和使徒教会的教义相同。

9. 在启示录12章17节中,还有哪两项耶稣对祂末日余民教会的描述?

9. 在启示录12章17节中,还有哪两项耶稣对祂末日余民教会的描述?

答案:   余民教会会遵守包括守第七日为圣安息日的第四条诫命在内的全部的十诫;(约翰福音14:15;启示录22:14)也“有耶稣的见证”,因为预言中的灵意,就是“耶稣的见证”。(启示录19:10)(第24课将详细解释预言中的灵意。)

所以这里是耶稣的末世教会的另两个可辨特征:

特征三:遵守包括守第七日为圣安息日的第四条诫命在内的全部的十诫。

特征四:有预言的恩赐。

记住有很多有爱心、真诚的基督徒在其它一些不遵守上帝诫命或没有预言之灵的教会中,但那些教会没有一个是耶稣呼召祂子民进入的末世教会。因为,上帝的末世代的教会,必既遵守上帝的诫命又拥有预言之灵,二者缺一不可。

译者注:和合本把启示录12章17节与启示录19章10节中“耶稣的见证”均译为“为耶稣作见证。”为耶稣作见证的主体是我们,而耶稣的见证的主体乃是耶稣。所以,这里有一个根本性的差别。英文钦定本在两处均为“testimony of Jesus”,直译成中文的话,就是“耶稣的见证。”这一翻译上的错误,在一些新的中文圣经译本中得到更正,请参看中文新译本的翻译:“龙就向妇人发怒,去和她其余的子孙作战,就是和那遵守上帝命令、坚持耶稣见证的人作战。那时,龙站在海边的沙上。”(启示录12:17)“我就俯伏在天使脚前要拜他。但他对我说:‘千万不可以这样!我和你,以及你那些为耶稣作见证的弟兄,都是同作仆人的。你应当敬拜上帝!’因为预言的精义,就是耶稣的见证。”(启示录19:10)

上帝的余民教会必在全世界传扬三天使信息。
上帝的余民教会必在全世界传扬三天使信息。

10. 启示录提供的余民教会的最后两个特征是什么?

答案:   六大特征的最后两项:第五:世界性宣教的教会(启示录14:6),第六:以宣讲三位天使的信息为使命的教会。现将启示录14章6至14节的内容简述如下::

(1)上帝的审判在进行中。当敬畏上帝!上帝的末世教会必宣讲说审判在1844年开始了。(参见第18课与第19课。)余民教会也呼吁世人“敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”(启示录14:7)我们当如何敬拜创造主上帝?上帝将答案写在第四条诫命里面:“当记念安息日,守为圣日。”“因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。”(出埃及记20:8,11)所以第一位天使的信息吩咐全地的人守第七日的安息日为圣日,以此来记念创造主上帝。安息日是上帝作为对祂的创造大工的记念赐给我们的。

(2)从倾倒的巴比伦教会出来。

(3)不要拜兽和受兽的印记,这个印记就是以星期日为圣日。要提防所有的冒牌货。

注:现在让我们来看看六大特征是最后二项:

特征五:上帝的末世教会是一个全球性宣教的教会。

特征六:末世余民教会宣讲并教导启示录14章6至14节的三天使信息。

现在让我们复习耶稣所赐给我们的辨认末后余民教会的六大特征:

(1)在主后538年及1798年之间不以正式的组织架构形式存在。

(2)在1798年之后兴起,完成末世的圣工。

(3)遵守上帝的十诫,包括遵守第七日安息日的第四条诫命在内。

(4)拥有预言的恩赐。

(5)是世界性宣教的教会。

(6)宣讲启示录14章6至14节中三位天使的信息。

耶稣应许人若真诚地按照这六大特征寻找,就必能找到上帝的余民教会。
耶稣应许人若真诚地按照这六大特征寻找,就必能找到上帝的余民教会。

11. 现在我们已找到耶稣给出的辨认末世余民教会的六大特征。耶稣吩咐我们做什么?其结果又如何?

答案:   “寻找,就寻见。”(马太福音7:7)耶稣给了你这六点细目,并说“去找寻我的教会”。祂应许我们,凡寻找属天之事的人必找得到。

基督复临安息日会是唯一符合所有六个特征的教会。
基督复临安息日会是唯一符合所有六个特征的教会。

12. 有多少教会符合这六点细目?

答案:   耶稣给予如此特别的细目,以至于只有一个教会符合。耶稣并未给予含糊的概述,例如:“在我的教会中有很多好人”以及“也有一些伪君子”。若是如此,会有多少教会符合这两点?答案将是全部。所有街头的杂货店和市区的俱乐部也都符合这两点。如果大家都符合,就没有什么区别了。相反地,耶稣所赐的指示是如此明确、特别、清晰描述的事项,有一个教会,而且只有一个教会符合——基督复临安息日会。让我们再复查一下这些细目。

基督复临安息日会:

(1)在主后538年至1798年之间并没有正式的组织存在。

(2)在主后1798年以后兴起。并在十九世纪四十年代初期形成。

(3)遵守十诫,包括第四诫——上帝神圣的第七日安息日。

(4)有预言的恩赐。

(5)是一个世界性的宣教教会,在全世界二百三十六国中的二百零八个国家作工,并且还在不断扩展。

(6)教导并传扬启示录14章6至14节中耶稣的三项重大信息。

耶稣要你以这六个特征来检查自己,这很容易,你一定能找到答案。

注: 毫无疑问,在很多不符合这些特点的教会中,有大批忠实的基督徒。但这些教会并不是今天上帝呼召祂子民要进入的末世余民教会。


13. 当有人听从了耶稣慈爱的警告并从巴比伦出来之后,(启示录18:2,4)耶稣要求他怎么做?

“归为一体。”(歌罗西书3:15)“他(耶稣)也是教会全体之首。”(歌罗西书1:18)

答案:   圣经说,上帝子民将归为一体——即教会。耶稣要求那离开巴比伦的人要加入余民教会——在这里以祂为首。耶稣说:“我另外有羊,不是这圈里的。”(约翰福音10:16)在旧约(以赛亚书58:1)以及新约(启示录18:4)耶稣称他们为“我的民”,对这些圈(教会)外的羊,祂说:“我必须领它们来,它们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。”“只是你们不信,因为你们不是我的羊。”“我的羊听我的声音……他们也跟着我。”(约翰福音10:16,26,27)

当上帝呼召人从巴比伦出来时,吩咐他们藉受洗加入末世余民教会。
当上帝呼召人从巴比伦出来时,吩咐他们藉受洗加入末世余民教会。

14. 人当怎样进入基督的身体或教会?

“我们不拘是犹太人,是希腊人,……都从一位圣灵受洗,成了一个身体。”(哥林多前书12:13)

答案:   我们藉受洗进入耶稣末世的余民教会。(有关受洗的详细资料,请参阅第9课。)


15. 圣经有没有提供其它证据,说明呼召人进入的余民教会只有一个?

答案:   是,的确有。让我们复习一下:

(1)圣经说只有一个真正的身体或教会。(以弗所书4:4;歌罗西书1:18)

(2)圣经说我们的日子和挪亚的日子一样。(路加福音17:26,27)挪亚时代有多少种逃避的方法呢?只有一个——就是进入方舟。那么在今天,上帝也只提供一艘船或一个教会,把祂的子民安全地带到祂的天国。要弄清楚你上的船是否正确!圣经上说,“主将得救的人,天天加给他们。”(使徒行传2:47)在使徒时代是这样;在今日仍旧是这样。(参阅本课第18问。)

上帝应许祂的余民教会必获大胜。
上帝应许祂的余民教会必获大胜。

16. 关于上帝的余民教会,有什么好消息?

答案:   

(1)所宣讲的中心主题是只有因信耶稣称义的“永远的福音”。(启示录14:6)

(2)建立在耶稣这个磐石上,(哥林多前书3:11;10:4)并且“阴间的权柄不能胜过他。”(马太福音16:18)

(3)耶稣为祂的教会而死。(以弗所书5:25)

(4)耶稣那么清晰地描述祂的余民教会,使我们很容易去辨认。祂也描述倾倒堕落了的教会,并呼吁祂的子民从那里出来。撒但只能陷害那些把眼睛和心门关闭起来的人。

(5)所教导的教义全都真实可信。(提摩太前书3:15)


17. 对于上帝的余民有什么好消息?

答案:   他们将:

(1)蒙拯救进入天国。(启示录15:2)

(2)靠着耶稣的“能力”和“宝血”胜过魔鬼。(启示录12:10,11)

(3)忍耐到底。(启示录14:12)

(4)对耶稣有信心。(启示录14:12)

(5)找到荣耀的自由。(约翰福音8:31,32)


18. 地球的时间已经不多了!三天使信息传开(启示录14:12-14)之后,耶稣就要复临。现在耶稣对祂的子民有什么紧急呼召?

“你和你的全家都要进入方舟。”(创世记7:1)

答案:   在挪亚的时代,只有八个人(包括挪亚自己)留意上帝的邀请。耶稣在祂末世的方舟或余民教会方舟等候你。救挪亚一家的是上帝,而不是方舟,但挪亚全家是因进入方舟而获救。同样,余民教会如同方舟,虽然本身无救人之力,但上帝要通过余民教会施行拯救。对那已经倾倒的巴比伦大城,圣经的证言说,她已“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”(启示录18:2)不再是基督的教会,自然也就不再是基督的身体。上帝呼召祂的子民从她里面出来,“免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。”(启示录18:4)离开鬼魔的巢穴,走入上帝认可的余民教会,并且凭着真实的信心,等候上帝的救赎。

注: 这是启示录14章6至14节有关三位天使信息系列精彩课程的第八课。这个系列的最后一课将要讨论预言的恩赐。


19. 我愿意听从耶稣的呼召加入上帝的余民教会。

答案:   


思考题简答

1. 拥有全世界四分之一人口的中国,大多数人没有接触到永远的福音。要把这福音传开不是要花很长的时间吗?


答:“在人是不能,在上帝却不然,因为上帝凡事都能。”(马可福音10:27)圣经说上帝“要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速地完结。”(罗马书 9:28)这位上帝曾经让约拿在不到四十天的时间,使全城的人都悔改(约拿书第三章),祂也照样能在这最后的末日很快地完成祂的工作。祂说祂的工作将以惊人的速度进行,以致于教会几乎没办法应付如潮水般涌入的生灵。(阿摩司书9:13)上帝应许的事,就一定会成全。很快,也会很突然地,一切都将成为过去。现今人们在为上帝的圣工长远考虑与计划时,往往忽视了这一点。在此危急之际,所需要的是立即行动。作过于长远的思考者们,可能会落入陷阱,待觉醒时恐怕为时已晚。

2. 是否真的存在着一种严峻的危险,就是许多自称信耶稣的人,放松警觉,结果在耶稣复临时沦丧呢?


答:是的,耶稣把那个观点表明得很清楚。祂警告我们有一些事情足以使基督徒陷入圈套,受到破坏:(1)不节制,(2)沉醉,(3)今生的思虑,和(4)沉睡。(路加福音21:34;马可福音13:34-36)

(1)不节制是在很多事上过量一一吃、工作、阅读、娱乐等等。这会破坏平衡和冷静的思考,也会妨碍我们与耶稣共处的时间。

(2)沉醉是指那些使人恍惚,使人厌恶天上之事的事。例如色情、淫乱、损友、疏忽研究圣经、疏忽祷告、不参加教会崇拜等。这类事情会使人生活在不真实的梦幻之中,从而迷失沉沦。

(3)今生的思虑会使某些基督徒遭受损失。他们整天忙忙碌碌,以致于把给耶稣的时间以及祈祷、研读上帝话语、做见证、参加教会崇拜的时间都给挤掉了。如此一来,人的眼光就转离了真正的目标,并沉溺在周遭的琐事之中。

(4)沉睡是指属灵上的沉睡。这可能是当今最大的问题。当一个人睡着时,并不知道自己睡着了。想当然地认为我们与耶稣的关系没问题,徒有敬虔的外貌而背了敬虔的实意,把所有伟大的圣经教训应用在别人身上,并拒绝在耶稣的事工上的积极投入;除非奇迹似地觉醒,不然所有这些事会使这些梦游的人一梦过头,错失得救良时。

3. 我加入上帝的余民教会,并且在我一生中从未如此快乐过;但是我也从未曾如此地受到魔鬼的侵扰。为什么会这样呢?


答:因为魔鬼对上帝的余民感到愤怒,并企图伤害他们,使他们气馁。(启示录12:17)耶稣并未应许祂的子民不会遭受来自魔鬼的试探、灾祸与攻击或是艰难的逆境,甚至是对身体的伤害。事实上,祂表明会有这样的事情临到祂的子民,(提摩太后书3:12)然而,耶稣却赐下了荣耀的应许:(1)让祂的子民得胜;(哥林多前书15:57)(2)在每一件所面临的事上,永远与祂的子民同在;(马太福音28:20)(3)赐给他们平安;(约翰福音16:33;诗篇 119:165);以及(4)总不丢弃他们。(希伯来书13:5)最后,耶稣和祂的父应许会呵护好每一个儿女,谁也不能从他们手中把他们夺去。(约翰福音10:28,29)阿们!

4. “教会”一词的意义是什么?


答:“教会”一词是从希腊文ekklesia翻译过来的,意思是“被召出来的人”。多么贴切啊!耶稣的子民从这个世界及巴比伦被呼召出来,进入祂安全的宝贵圈里。当耶稣呼召时,世人藉受洗成为耶稣末世余民教会的一员。耶稣说:“我的羊听我的声音,……他们也跟着我。”(约翰福音10:27)


测验题

1. 耶稣在预言中用什么比喻祂真正的教会?(1)


_____   用教堂高高的尖塔。
_____   以兽为喻。
_____   用一位光明的天使。
_____   以纯洁的妇人为喻。
_____   用一朵神秘的云。

2. 作为教会藏身之处的“旷野”是什么?(1)


_____   偏僻地方,如洞窟、森林等。
_____   撒哈拉沙漠。
_____   伊拉克。
_____   戈壁大沙漠。

3. 下列哪几项是三位天使信息的一部分?(3)


_____   巴比伦堕落了,要从她那里出来。
_____   地狱不断地燃烧。
_____   上帝的审判在进行中。要以敬畏、赞美与崇拜来敬拜创造主上帝,守上帝的圣日,因为这是上帝的象征,上帝的印。
_____   瘟疫结束了。
_____   每一个人都将得救。
_____   不要拜兽或接受牠的印记。

4. 耶稣给我们六个可辨认特征,为了引领我们到祂的余民教会。这个教会:(6)


_____   有很多好的基督徒。
_____   遵守十诫,包括安息日在内。
_____   有一些假冒为善的人。
_____   喜欢唱基督教的伟大曲子。
_____   不住地祷告。
_____   在主后538年到1798年之间还不是一个正式的组织。
_____   拥有预言的恩赐。
_____   讲方言。
_____   是一个向全世界宣教的教会。
_____   有很多好的教会建筑物。
_____   主后1798年以后才兴起,作主的圣工。
_____   宣讲并教导启示录14章6至14节三位天使的信息。

5. 教会要待在旷野多久?(l)


_____   五年。
_____   一千年。
_____   六百八十年。
_____   一千二百六十年。
_____   三十三年。

6. 启示录第十二章里妇人所生的男孩子代表谁?(1)


_____   使徒教会。
_____   耶稣。
_____   福音传到外邦。

7. 耶稣是否呼召祂全部子民从巴比伦出来,进入祂的余民教会?(1)


_____   是
_____   否

8. 参加余民教会有什么手续?(1)


_____   与牧师握手。
_____   在会员卡上签名。
_____   受洗。
_____   大笔捐献。

9. 每个教会都有很多好的基督徒,甚至还有一些好基督徒不属于任何教会:(l)


_____   对
_____   错

10. 下列哪些事使基督徒不能警醒,而沦丧了?(4)


_____   饮食不节制。
_____   今生的忧虑。
_____   对宗教太狂热。
_____   灵性上醉了。
_____   灵性上睡着了。
_____   忠诚的见证。
_____   阅读报纸。

11. 上帝将藉着把福音迅速传给每一个人,来缩短祂在地上圣工完成的时间:(l)


_____   是
_____   不是

12. 上帝给祂的儿女哪些应许?(4)


_____   平安。
_____   他们不会有困难。
_____   得胜。
_____   他们不会生病。
_____   无人能从祂和耶稣的手里将他们夺去。
_____   祂不会丢弃他们。
_____   他们会很富有。

13. “教会”一词的本义为何?(1)


_____   一个恰当的敬拜场所。
_____   忠诚的会众。
_____   “被呼召出来的人”。
_____   大教堂。

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