Bible Universe » Bible Study Guides

separator

洁净与能力

洁净与能力
你是不是厌倦了伤害自己的亲朋好友,又使自己的良心不安?你是否生活在对过去错误的后悔之中?你有没有想过希望能有一种办法把自己里里外外洗得干干净净,一切如新?若是这样,我们有好消息要告诉你……你的想法可以实现!上帝有一个计划,可以把你的罪完完全全地洗净,完全改变你的品格——听上去荒谬可笑,是吗?不可笑!圣经上说:“我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬。”(罗马书6:4)当我们接受耶稣时,旧的生命死去,主应许饶恕我们的一切的罪!不仅如此,祂还能帮助我们克服自身的每一个坏习惯。你知道吗,圣经中有28次提到十字架,但却有97次提到洗礼!这正告诉我们洗礼的重要性。毫不奇怪,因为洗礼象征着新生命的开始——将噩梦般的罪的过去彻底埋葬,不再记念。请研读圣经关于这个难以置信的题目的奇妙论述……你将成为完全不同的人!
这节经文清楚表明受洗乃蒙恩得救之必需。
这节经文清楚表明受洗乃蒙恩得救之必需。

1. 受洗真的那么重要吗?

“信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。”(马可福音16:16)

答案:   是的,的确如此!还有什么语言或文字能比这说得更明白吗?

强盗被钉在十字架上,因情况特殊不可能受洗。
强盗被钉在十字架上,因情况特殊不可能受洗。

2. 可是被钉在十字架上的强盗也没受洗,我为什么就得受洗呢?

“因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。”(诗篇103:14)

答案:   那个强盗也没有按主在以西结书第33章15节所指示的,将所偷的东西还回去。上帝要我们为自己所做的负责,但祂也体谅“尘土”的能力有限。祂从不要求超过我们身体所能办到的。若那时这强盗能从十字架上下来,他可以立即就受洗礼了。这是在圣经中唯一例外。上帝要人确实地明白,不要冒昧拒绝受洗。

有多少种洗礼的方式是符合圣经的?
有多少种洗礼的方式是符合圣经的?

3. 洗礼的方式有很多,一个人是不是只要心诚,哪一种洗礼都可以接受?

“一主,一信,一洗。”(以弗所书4:5)

答案:   不行,真正的洗礼只有一种。其它被称为洗礼的方式,皆是假冒的。

注:在魔鬼的“盛宴”计划里,将洗礼定义为:“你可以自选一种仪式。洗礼的形式并不重要,重要的是它的精神。”但圣经已明确地告诉我们:“一主,一信,一洗。”(以弗所书4:5)同时也说:“求你听从我对你所说耶和华的话。”(耶利米书38:20)

耶稣受的是浸洗。
耶稣受的是浸洗。

4. 耶稣是如何受洗的?

“那时,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的洗。他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵彷佛鸽子降在他身上。”(马可福音1:9,10)

答案:   用全身浸礼的方式。我们可以注意到,在仪式结束后,祂是从“水里上来”。耶稣是在“约旦河里”受洗的,而不是一般人所认为的——在岸边受洗。约翰总是找一个“那里水多”(约翰福音3:23)的地方给人施洗,因此可想而知,那地方的水一定够深。圣经命令我们要学习耶稣的榜样。(彼得前书2:21)除了全身浸礼之外,其它任何形式的洗礼,皆不是遵命而行。英文中“baptism”(洗礼)源自希腊文“baptizo”,其原意是“浸泡或沉入或浸入”。在新约圣经中,共用了八个不同的希腊字来形容液体的用法,但在这许多不同的字中——有sprinkle(洒水),有pour(倾倒),或是immerse(浸入)——但只有“浸入”(baptizo)是用来形容洗礼的。

腓利为埃塞俄比亚太监施浸礼。
腓利为埃塞俄比亚太监施浸礼。

5. 但是门徒或使徒们,不是已将洗礼的方式改变了吗?

“于是吩咐车站住,腓利和太监二人同下水里去,腓利就给他施洗。从水里上来,主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了,就欢欢喜喜的走路。”(使徒行传8:38,39)

答案:   不对!请注意,曾有一位早期教会的领袖——腓利,当他在为埃塞俄比亚总管银库的官员施洗时,也是完全比照约翰为耶稣施洗时,全身浸入的方式去做。使徒保罗也曾警告,若有人传给人的与耶稣所教导的相反,他就应当被“咒诅”。(加拉太书1:8)没有人——无论多虔诚——可以更改上帝的话及诫命。

除浸洗之外,其它种种洗礼方式均源于世人,而非出自圣经。
除浸洗之外,其它种种洗礼方式均源于世人,而非出自圣经。

6. 既然耶稣和门徒都是全身浸入的方式受洗,那么是谁引进了这些其它所谓洗礼的方式呢?

“他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。”(马太福音15:9)

答案:   被误导的人引进了其它与上帝圣言相反的洗礼方式。经上说:“耶稣回答说:‘你们为什么因着你们的遗传,犯上帝的诫命呢?’”“‘他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传,废了上帝的诫命。”(马太福音15:3,6)照着人的吩咐来敬拜上帝,这样的敬拜是“枉然”。诸位不可不加思考!在真理被颠倒的数百年的历史长河中,有人不仅将洗礼改变了,也把洗礼看得无足轻重。无怪乎圣经劝诫我们:“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”(犹大书3节)

受洗前有三件事要做。
受洗前有三件事要做。

7. 人在接受浸礼前,必须做什么预备呢?

答案:   (1) 了解上帝的命令。“所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守……”(马太福音28:19,20)

(2) 相信上帝圣言的真理。“信而受洗的必然得救。”(马可福音16:16)

(3) 悔改并转离罪恶,经历归正的救恩。“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”(使徒行传2:38)“所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。”(使徒行传3:19)

人受洗时,是以受洗礼表明相信耶稣的死、埋葬与复活。
人受洗时,是以受洗礼表明相信耶稣的死、埋葬与复活。

8. 洗礼的意义是什么?

“所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。”(罗马书6:4-6)

答案:   它代表信徒跟随基督一起死、埋葬、然后复活。这个象征是完美而意味深长的。在洗礼中,双眼微闭,两手交叉,且屏住呼吸、如死去一般。然后全身埋进水里,接着便复活。当从水里上来时,眼睛睁开,受洗者又开始呼吸并与朋友相拥——个与基督复活完全相似的过程。基督教与其它宗教最不同的地方便是基督的死亡、埋葬及复活。这三个动作成全了上帝对我们的计划。为了让这三个极为重要的动作,鲜活在基督徒的心中直到末日,主制定了全身浸礼的仪式以为记念。在其它方式的洗礼中,没有死亡、埋葬及复活的象征,只有全身浸礼完成了罗马书6章4至6节所提的意义。

向罪而死. 旧的生命埋在水里. 在基督里成为新造的人.
向罪而死. 旧的生命埋在水里. 在基督里成为新造的人.

新信徒如学步婴孩,容易摔跤滑倒。
新信徒如学步婴孩,容易摔跤滑倒。

9. 人必须确定自己不会再失足跌倒之后,才可以受洗,是吗?

“因为人若有愿作的心,必蒙悦纳,乃是照他所有的,并不是照他所无的。”(哥林多后书8:12)

答案:   这就如同让一个婴孩不要学走路,除非肯定不会失足跌倒。基督徒是在基督里重生的“婴儿”。这就是为什么归信的经历被称为“新生”。丑陋、罪恶的过去,已无法在上帝孩子的里面存活。在归信时,人罪恶的过去已被上帝赦免并且遗忘,而洗礼则象征埋葬旧有的生命。我们是以婴儿而不是成人的身份,开始基督徒的生活。而且上帝是以我们的态度及生活的倾向来判断我们,而不是因灵命未成熟,所经历的数次失足跌倒来判断我们。

受洗是一件很光荣的事,因为象征着旧生命的埋葬与在基督里的新生命的开始。
受洗是一件很光荣的事,因为象征着旧生命的埋葬与在基督里的新生命的开始。

10. 为何受洗对归信的罪人来说,是件迫切的事?

“现在你为什么耽延呢?起来!求告他的名受洗,洗去你的罪。”(使徒行传22:16)

答案:   受洗是悔改的罪人已被耶稣宽恕并洁净的见证,(约翰一书1:9)而他那罪恶、叛逆的过去已远离他。在归信后,便不再有牵连他的证据存在。

现今的男女,在沉重的罪疚感及罪的重压之下呻吟与挣扎。这种污染与重压对人性造成的破坏之大,以致人们愿付一些代价,以求得饶恕及洁净。有些人被驱使到心理医生的沙发上,在那里,只见一个普通人(指心理医生)尽力协助另一个普通人,如隔靴挠痒,不及要害。真正意义上的帮助,只有来到基督面前才能获得,基督对亲近祂的人说:“我肯,你洁净了。”(马太福音8:3)祂不仅将你洁净,也将你旧有的罪,钉在十字架上。浸礼中将身体埋葬在水里,象征着埋葬丑恶而有罪的身体。这个仪式之所以重要至极,是因为它所公开表现的,是上天为世人所做的无与伦比的供应。

腓利在埃塞俄比亚官员接受基督为救主的当天,就为他施洗了。
腓利在埃塞俄比亚官员接受基督为救主的当天,就为他施洗了。

11. 需准备多久才可受洗呢?

答案:   因人而异,因人的理解力强弱快慢各不相同。但大多数的情况下,预备期可不必太长。以下是圣经中的一些例证:

(1) 埃塞俄比亚的太监(使徒行传8:26-39)——在他听见真理的同一天便受洗。

(2) 腓利比禁卒及他的家人(使徒行传16:23-34)——在他们听见真理的同一晚便受洗。

(3) 大数人扫罗(使徒行传9:1-18)——在他往大马士革,途中遇见主对他说话后,三天受洗。

(4) 哥尼流(使徒行传10:1-48)——在他听见真理的同一天便受洗。


归主后,上帝将:

(1) 饶恕并忘记我们的过去。

(2) 奇迹般地将我们转变为属灵的新人。

(3) 接纳我们成为祂的儿女。

一个归主的人,知道受洗是我们对主所施神迹的公开敬意,因此不会希望延迟这仪式。

上帝嘉纳受浸礼的人。你所受的洗也是上帝悦纳的洗礼吗?
上帝嘉纳受浸礼的人。你所受的洗也是上帝悦纳的洗礼吗?

12. 上帝如何看待信而受洗的人呢?

答案:   就如上帝在祂独生儿子受洗时所说的:“这是我的爱子,我所喜悦的。”(马太福音3:17)因此,一个人若遵照上帝的诫命,以全身浸礼的方式受洗,祂将因此感到喜悦。一个爱主的人,必时时努力荣耀上帝,行基督喜悦的事。(约翰一书3:22;帖撒罗尼迦前书4:1)上帝喜悦你的受洗吗?

受洗是正式进入上帝教会的象征。受洗而不加入上帝的教会不符合圣经。
受洗是正式进入上帝教会的象征。受洗而不加入上帝的教会不符合圣经。

13. 可否不加入上帝的教会而经历真正的洗礼呢?

答案:   不可以!上帝已清楚地显明这个意义。请注意以下的步骤:

(1) 每个人都是被呼召而成为一体的。“你们也为此蒙召,归为一体。”(歌罗西书3:15)

(2) 教会就是身体。“他也是教会全体之首。”(歌罗西书1:18)

(3) 我们因受洗,得以进入这个身体。“都从一位圣灵受洗,成了一个身体。”(哥林多前书12:13)

(4) 归信上帝的人皆加入教会。“主将得救的人天天加给他们。”(使徒行传2:47)

如果耶稣在感动你思想受洗的事,请不要拖延。洗礼是你想完全跟从上帝的公开表态。
如果耶稣在感动你思想受洗的事,请不要拖延。洗礼是你想完全跟从上帝的公开表态。

14. 请注意以下四件事,只靠浸礼是无法达到的:

答案:   

第一:洗礼本身无法改变人心,而是转变的象征。一个人可能在没有信心、悔改及一个更新的心意之前便受洗。他甚至可以效法耶稣受洗的样式而受礼,但仍是个罪人,所不同的只是全身浸湿而已——仍然没有信心,没有悔改,没有新的心。受洗不能使人成为一个新造的人,也不能改变或更新任何人。唯有圣灵的改变的大能,才能改变人心,使人归信。所以,人要从水和灵而重生。

第二:受洗并不一定能使人感到更好,它并不一定能改变人的感觉。有些人因受洗后,并没有感到不同于以往而失望。救恩不是一种感觉,而是信心与顺从。

第三:受洗不能免除试探。魔鬼不会因一个人受了洗,便停止对他的骚扰。但耶稣是每一位信徒的好帮手。祂说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”(希伯来书13:5)没有一种试探是没有出路的——这是圣经的应许。(哥林多前书10:13)

第四:受洗无法保证救恩,它不是一个行魔术的仪式。救恩是耶稣基督白白的恩赐,只有在一个人经历重生后,才可以得到。受洗是真正归信的一个象征,除非归信在受洗之前,否则仪式本身毫无意义。


15. 耶稣要求你以受洗作为罪已被洁净的象征。你愿意早日将这个仪式纳入你的计划中吗?

答案:   


思考题简答

1. 受洗一次以上合适吗?


答:合适,使徒行传19章1至5节表明圣经赞同在某些情况下再次受洗。

2. 婴孩是否应当受洗?


答:不应当!要受洗就得符合四个条件:(1)明白上帝的真理;(2)相信;(3)悔改;(4)有归正信主经历。婴儿自然不符合这些条件,也无人有权给婴儿施洗。若这样做,就是明明地置上帝关于洗礼的吩咐于不顾。教会中被误导的人多年前断定,没有受洗的婴儿要沉沦,但这是没有经文根据的。这是对上帝的恶意诽谤与中伤,把上帝说成是一个不近情理的暴君,不放过那些因父母无力安排未经受洗而早早夭折的婴儿,这样的教导何其可悲!认定往婴儿身上洒水为受礼,已经够坏了;加上这完全没有圣经依据的说法,宣扬因父母未能尽职而夭亡的婴儿永远沉沦,就更是坏到极处,祸患无穷。

3. 受洗的事难道不是个人的看法吗?


答:不错,但不是你我的看法;唯有基督的看法才有效。基督说受洗对祂很重要。“人若不是从水和圣灵生的,就不能进上帝的国。”(约翰福音3:5)拒绝受洗与废除上帝的旨意无异。(路加福音7:29,30)

4. 多大的年龄才可受礼?


答:至少到懂事的年龄,懂得是非曲直的道理,懂得认真思考才作决定、委身基督跟从到底。很多孩子在十岁就明白事理了,有的甚至是七、八岁就明理了。有些孩子到十二三岁也还懵懵懂懂。圣经里没有规定具体的年龄,因为孩子们的经历与理解力各不相同。多大才能受洗,或迟或早因人而异。

5. 洗礼能救人吗?


答:不能!但拒绝洗礼却可能使人沉沦,因为那是一种不顺从的态度。救恩是赐给“凡顺从他的人”的。(希伯来书5:9)

6. 只要有圣灵的洗就足够了,对吗?


答:话不能这么说,使徒行传10章44至48节表明,人即便先受了圣灵的洗,仍有必要经过水的洗礼。

7. 我们是不是只当奉耶稣的名施洗?


答:马太福音28章19节告诉我们,要奉父、子、圣灵的名施洗。这是耶稣的话,应当认为是。在使徒行传中我们发现有新信徒只奉耶稣的名受洗。认耶稣为要来的弥赛亚是那个时代的时代真理,因此,奉基督的名受洗对那个时代的人至关重要,对今天也同样重要。我们将马太福音与使徒行传结合起来,奉父、子、圣灵的名给人施洗。这样做,能避免在圣经经书中分彼此、定轻重。

8. 有一个罪我还不想放弃,我可以受洗吗?


答:不可以!很明显,你还未到被埋在浸洗池里的时候,因为罪的旧生命还没有死。殡仪馆工作人员若将未死的人埋葬,就会构成刑事犯罪。牧师给旧生命没有死尽的人施洗,结果也是同样严重。

9. 你可以解释一下加拉太书3章27节吗?


答:这里上帝将洗礼比作婚姻。受过礼的人是公开承认他或她是取了基督的名(基督徒),就好象新娘在婚礼上公开宣布随夫姓一样。洗礼与婚礼一样,是有规则的:

(1) 若没有真正的爱就不要进入;

(2) 若不想在任何情况下都忠实到底就不要进入;

(3) 带着充分的理解来谈这个问题;

(4) 不要无故拖延下去。


测验题

1. 圣经告诉我们一主、一信,以及:(1)


_____   15种洗礼。
_____   5种洗礼。
_____   12种洗礼。
_____   1种洗礼。

2. 耶稣是否教导应当受洗?(1)


_____   是。
_____   不是。

3. 耶稣受的是:(1)


_____   泼水礼。
_____   洒水礼。
_____   浸礼。

4. “受洗”一词的意思是:(1)


_____   快乐。
_____   洒水。
_____   泼水。
_____   浸泡水中。

5. 今天流行的伪洗礼方式是由谁传给我们的?(1)


_____   基督。
_____   使徒。
_____   被误导的人。

6. 请在受洗之前应作的准备前打勾:(4)


_____   通读圣经五遍。
_____   相信真理。
_____   有信主归正的经历。
_____   一连祷告十天。
_____   禁食40天。
_____   学习上帝的要求。
_____   悔改离罪。

7. 受洗是什么的象征?(1)


_____   创世。
_____   圣经。
_____   天堂。
_____   基督的死、埋葬与复活。
_____   天使。

8. 刚受洗的基督徒是:(1)


_____   属灵的婴儿。
_____   属灵的成人。

9. 藉着祷告、诚实的心与理解而进入的洗礼意味着:(1)


_____   公开承认悔改归主。
_____   跟下游泳池差不多。
_____   保证不再受试探。

10. 婴儿受洗符合圣经吗?(1)


_____   符合。
_____   不符合。

11. 有些孩子比别的孩子更早预备好接受洗礼:(1)


_____   对。
_____   不对。

12. 受洗者是否一定要准备好几个月才行?(1)


_____   对。
_____   不对。

13. 不加入教会可能经历真正的洗礼吗?(1)


_____   可能。
_____   不可能。

Free Bible School

Bible School
Enroll in our Free Online Bible School Today!
Start your first lesson now!


Bible Search



Christian Hymns



Freebie!

Ultimate Resource
Request your free book, Ultimate Resource, today and learn how to study the Bible
Get It Now!


Back To Top