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不归之路的界标

不归之路的界标

前言

耶稣所讲过的最不祥的预言,与极可能犯下不可赦免的罪有关。祂说,“所以我告诉你们,人一切的罪,和亵渎的话,都可得赦免。惟独亵渎(.圣.)灵,总不得赦免。”(太12:31)

这几节经文所表述的是如此的清晰,以至人人都不会误解。有一种罪通向永死。在上帝的恩典与愤怒之间有一个界线,人一旦越过,将永不能转回。我们主所发出的这句令人战兢的话语与祂经常所说的仁慈之言形成赤裸鲜明的对比。如果不存在其它因素,就此原因,这些话语应该得到认真的分析!

那么,上天如此深恶痛绝的罪究竟是什么呢?为什么上帝会对干犯此罪的人有如此严厉的处置?在人类的思想中,有许多邪恶与残忍的行为可能会导致这种下场,但是在上帝看来呢,什么样邪恶可憎的行为才是祂永不能赦免的呢?

有时候,我们会碰到这样的人,他想知道自己是否干犯了这样的罪[永不得赦免的罪]。他屡次的祷告,似乎都是徒然,他感到上帝不可能再给自己恩典,不可能再赦免自己。然而,他还不清楚具体犯了哪种罪,以至自己无望于上帝的救恩。他怎样才能知道自己是否犯了这种不可赦的罪呢?人可以确切的知道这一切吗?

在回答人们对于不可赦免之罪所存有的诸多困惑之前,我们需要先明白一项令人快慰的荣耀的真理。

我们所侍奉的乃是一位有着无穷慈爱与怜悯的上帝。任何人灭亡都不是祂所愿看到的。祂告诉我们,祂已经为每个人做了安排,使每一位都可能被洗净并成为圣洁。在圣经 约一1:9有一句不可思议的应许,那是给现今世界上的每一个人的:“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”

只要我们真诚的认罪,上帝已应许,祂会赦免人们所犯的任何的罪,不论它的性质如何。赛1:18“耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变成雪白。虽红如丹颜,必白如羊毛。”

对于违反了上帝的诸条诫命而自觉失丧的人,这是多么亲切的一条应许啊。上帝依然爱他们。没有任何罪是太大以至他不能被洗净的。基督正在张开他的双臂,准备接纳那些向着他的恩慈和赦免迈开第一步的人。

这里所描述的有关上帝的画面似乎与耶稣在 太12:31-32 所说的话完全不符。既然天父如此愿意赦免和拯救人类,为什么还会有一种不可赦免的罪呢?答案非常简单,这项罪之所以不能被赦免,是因为人们从来不向上帝认这项罪,这项罪导致人们不向上帝认罪。上帝从来不强迫罪人求祂的赦免。他们必须主动悔罪和认罪。即使在充满着美好应许的 约一1:9里,也仍然包含了一个重要的关键词“如果”“如果我们认自己的罪……”根据上帝的话,我们得到保证;每一项罪,只要凭着信心和悔改的心向上帝承认,都可以得到主的赦免。

对于不肯承认的罪,人们已经发表了许多观点。有人认为,是自杀的罪。也有人认为,是一种可怕的道德上的污秽,或者是圣灵所咒诅的罪。

有一点是确定的——那一定是罪。这是一个好的起点,因为圣经对于这个丑陋之词的简单定义就是“罪”约一3:4“凡犯罪的,就是违背律法。违背律法就是罪。”保罗进一步阐述说,罪就是违背上帝的十条诫命。罗7:7“只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说,'不可起贪心。'我就不知何为贪心。”

不可赦免的罪不仅与违背上帝的道德律法有关,还与干犯圣灵有关。因为这种干犯与圣灵的主要功用有密切的关系。在约14:26 耶稣说,“但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”

在约16:13,耶稣告诉我们,圣灵不仅要指教我们一切的事情,还要“引导我们进入一切的真理”。凡寻求上帝话语的人,必然经历过圣灵的指教与引导。没有上帝圣灵的启发,人们就不会对圣经真理有正确的见解。

圣灵的第三个使命就是,使人类认识到何为罪。在约16:7-8 耶稣说:“我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来。我若去,就差他来。他既来了,就要叫世人为罪,为义,为审判,自己责备自己。”

向我们指出罪、并使我们认识到自己的罪,此乃圣灵特殊的工作。当我们犯了错,良心就会因负罪感而刺痛。请注意,只要我们允许圣灵指教和引导,使我们知罪悔罪,我们就永远不会犯那不可赦免的罪。但是,假如我们拒绝接受圣灵在我们与上帝的经历中所做的这三种工作,那么,我们就到了以上所说最可怕之罪所标示出的死亡边界。

在圣经的记录中,研究干犯这种罪的几率是一件非常有趣的事情。在世界上,几乎没有人越过那个不能回头的界限。创6:3 “耶和华说,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。”

这里,上帝所说的是洪水灭世前的人类。借着挪亚的警告,圣灵向那一时代的人发出恳求,持续时间达120年之久。尽管他们的心仍然偏向罪恶,但已经有8个人接受圣灵的感动,并且进入了方舟。当洪水淹没整个陆地时,其余的人都被洪水毁灭。旷日持久地努力过后,上帝之灵终于从地上撤回,任凭顽固的叛逆者承受他们自己所选择的命运。

同样的事情会不会再次发生?挪亚的世代与现今的世代有着惊人的相似。在 路17:26耶稣说“挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。”在现今世界所有的大城市里,同样可怕的罪恶正在重演。各样最卑劣情欲的放纵在每一个国家变得越来越猖獗。

为什么洪水之前的人们拒绝进入拯救的方舟。许多人曾经亲自帮助过挪亚建造这艘巨大的船,圣灵曾深深的感动过他们,使他们认识到自己的罪,然而他们不愿意顺从这信息而离开罪。最后,上帝说,“任凭他们去吧,我的灵不能长久的与他们相争。”

那么,会不会有另外一次洪水。不会!但是,会有另有一个火海,将毁灭这个星球以及其上的一切。上帝仍然在呼召人们进入拯救的方舟,世人又会怎样对待这一呼召呢。现今这同一位圣灵仍然在恳求。类似的信息——悔改得生——正在传扬;而上帝的圣灵也正像在挪亚的时代一样,遭遇世人的拒绝。 

亵渎圣灵

在圣经中,我发现了人类叛逆圣灵所作的三件事情。首先,在 弗4:30“不要叫上帝的圣灵担忧。你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到。”我们注意到,人们使圣灵担忧,而圣经也说在末世必有此事。

另外,在 来10:29写到,人对待上帝的代表(圣灵)的另一种方式:轻看圣灵。“何况人践踏上帝的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的(.圣.)灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢。”。想一想,人类会轻看圣灵;我们还将看到另一件事情:在 徒7:51“你们这硬著颈项,心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样,你们也怎样。”在这里,我们已经看到人类抗拒圣灵的三件事情:他们使圣灵担忧,轻看圣灵,抗拒圣灵,就像挪亚的日子人们抗拒圣灵一样。

这些叛逆圣灵的行为会在反叛之人身上产生什么影响呢。人的良知会在不知不觉中丧失,内心渐渐刚硬。这就是它被看作是一项极其可怕之罪的原因。有时候,人们会说:“我不知道上帝为什么视之为最不可救药的罪?”让我告诉你原因:因为圣灵是上帝接触一个人内心的唯一方式。除了通过圣灵,上帝没有别的途径来拯救这个人。只有通过圣灵,我们才被引领悔改,如果我们没有圣灵,我们就毫无指望。

就像一个人在海上落水,某人扔给他一个救生圈。如果他抓住这个救生圈,他就会得救。如果他拒绝抓住它,他一定会毫无希望的被溺死。同样,我们生活在这个世界上,上帝拯救我们的唯一方式就是通过圣灵。如果我们厌恶圣灵,拒绝听从圣灵的引导,上帝只能任凭我们去行,结果就是灭亡。这也是大卫在他的祷告中如此地痛悔的原因。

在 诗51:11,大卫敞开心门向上帝倾诉:“不要丢弃我,使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。”他认识到,如果上帝收回他的圣灵,他就没有了希望,就会被撇下,不得拯救。这也是耶稣所说,这是不可被赦免之罪的原因。当你随心所欲,拒绝听从圣灵的感动时,你就会失去得救的希望。

干犯圣灵的三种途径

对于干犯圣灵的途径,我总结了三种。第一种,就是有一种人会简单的说“我不想被拯救,我不愿意被上帝和祂的圣经干扰”,你会偶尔发现这种人。我很庆幸的是,这样的人并不多。大多数的人希望自己被拯救,但有时候你也会发现他们对此漠不关心。他们满足于自己肉体情欲的生活。在箴28:13节,我们注意到“掩自己罪过的,必不享通。承认离弃罪过的,必蒙怜恤。”那些不愿意放弃自己的罪恶之人,最终会使自己相信没有基督的生活会更幸福。他们最后会感觉不到自己有罪,而圣灵也就任其所行了。

第二种人,他们对于这种罪非常的敏感,但最后还是到了拒绝圣灵的同样地步,真是殊途同归。他们曾经期望被上帝拯救,也告诉别人与上帝和好是他们人生中最重要的事情。不幸的是,这一等人一直在等候合适的机会,好使自己完全的降服于主。虽然有好的意愿,但是他们让黄金般的机会从身边溜走,最终因迟疑不决而变得麻痹。这一等人可能会一直谈论跟随基督,但他们的力量因为迟延而丧失殆尽了。最终,他们因为徘徊太久,竟越过了那个界限而不能转回了。

毫无疑问,犯不可赦免之罪的第三种人在人数上是最多的。最奇怪的是,在表面上看,这些人是不可能犯这种罪的。他们是教会的成员,甚至是教会的骨干。你也许会震惊,为什么这些基督徒会比其他两组人更有危险干犯这种罪呢。成千上万的基督徒满足于他们在教会中的位置,因相信自己会被拯救而自鸣得意。他们觉得只要加入了教会就绝对安全,但却没有认识到,洗礼只是需要不断成长的漫长的基督徒经验的起点。

诗119:105节:“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”我们照圣经的指示走的越远,就有越多的真理展示给我们,我们在上帝面前也会负有更多的责任。上帝从来不将所有的真理在某一时刻向某一人全部显明。一盏灯只够照耀他脚前一步的路,当我们迈出这一步,上帝会让这盏灯照明下一步。当我们在恩典与知识上不断长进时,上帝要我们带着真理的亮光不断的前进。

良心因不顺从而丧失

现在,假如我在上帝的话中看到了亮光,但却拒绝顺从它。可以说,圣灵已经宣布我为有罪,因为我完全理解上帝所要求于我的,但在我看来,那是不受欢迎和不方便实行的。如果我轻视这一亮光,拒绝圣灵向我显示的真理,(无论是什么原因),那么,结果会怎样呢?当然,圣灵会继续向我说话,在我的心中会发生一场争战。我会感到痛苦和内疚。然而几天甚至是几个月以后,倘若我仍然继续反抗我所确信的真理。渐渐的,我们的良心会调整自己,去接受我们按私欲所作的事情。慢慢的,负罪感逐渐消失,这种不顺服的行为也越来越不被厌恶。

最后,从前所认明的清楚明白的真理变得混乱而不确定了。不顺服变得合情合理,最初的负罪感消失殆尽。生活似乎变得像真理的亮光到来之前一样的舒适。结果,我们干犯了圣灵,陷入不可赦免的罪恶之中。

所以,这一致命的罪并不是某一项特别的罪行。它可能是在真理的亮光面前被怀存而不放弃的任何一种罪。它是由于持续不断的违背已知的真理,而对罪不再敏感的一种状态。这种反应就像轻视警钟。良心越来越能容忍犯罪所带来的刺痛,直到最后,它完全丧失了这种不受欢迎的负罪感。就像警钟不再敲响,因为人们已然不再听它的声音。

你是否看明,其实一切都取决于我们如何对待真理,正如雅各所写“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”(各4:17)我们是穷是富,是天主教徒,犹太教徒还是新教徒,这都不是最关键的,最重要的是我们是否照我们所知道的真理去行。

耶稣更详尽的阐述了这一决定性的原则,他说“我若没有来教训他们,他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。”(约15:22)那些被圣灵光照而明白上帝话语的人,在上帝面前负有不可推卸的责任。只有那些忠实于自己所知道的(无论知道的多少),诚实的履行之人才会被接纳。而那些听到真理却拒绝顺从的人,将被定罪。

基督说,“你们若瞎了眼,就没有罪了。但如今你们说,我们能看见,(.所以.)你们的罪还在。”(约9:41)关于不能被赦免之罪这个问题的关键,乃是我们是否顺从我们所知道的真理。在另一处,耶稣说“应当趁著有光行走,免得黑暗临到你们。那在黑暗里行走的,不知道往何处去。”(约12:35)

光从哪里来?是圣灵引我们进入一切真理光照之下。当我们拒绝顺服真理,我们就拒绝了那唯一能将我们引向救恩的圣灵,也就拒绝了上帝差来拯救我们的那一位。现在你是否看明,当我们故意拒绝圣灵恩惠的邀请,以至于使圣灵担忧并离我们而去时,将是何等灾难性的后果。在古时,上帝曾说“我的灵不能长久的与他们相争”最后祂要对圣灵说“任凭他们吧,他们既然继续随心所欲,就不要再追随他们了!”

祖先的信仰不一定够好

对于不可赦免之罪的最精确的描述可能是在新约圣经徒7:51:“你们这硬著颈项,心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样,你们也怎样。”他们是如何抗拒上帝的圣灵的呢。(司提反说)就是随从他们祖先的信仰。在信仰上,他们完全跟随他们祖先所行之路。

那么,他们的祖先到底错在何处呢,下面的章节描述到他们,徒7:53:“你们受了天使所传的律法,竟不遵守。”

现在我们发现,不论他们的祖先如何理解自己的信仰,他们都从上帝那里领受了律法,并要他们顺从。每个世代,每一个人,都要按他们所知道的以及是否顺从而接受审判。没有任何人的信仰是足够好以至可以作为另一个人信仰标准的,因为每个人对亮光所负的责任是不同的。例如,我的爷爷可以借着顺从他所领受的亮光而被拯救,而我不能只借着顺从爷爷所得到的亮光而得救。我所领受亮光的程度与爷爷是不同的,这要求每个人要向上帝单独负责。

事实是,任何人若故意不顺从上帝的律法,那这个人就是在拒绝和亵渎圣灵。根据圣经,圣灵不能长久居住在那些不顺从之人的身上。徒5:32“我们为这事作见证。上帝赐给顺从之人的圣灵,也为这事作见证。 ”。在约14:15、16 耶稣说“你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在。”

明知故犯使圣灵离开

请注意,不顺从会使我们立刻失去被圣灵充满的资格。当我们拒绝圣灵在心中运行时,就是得罪了这位上帝的代表。圣灵的功效就是使罪显为可憎。有圣灵居住的地方,罪就不得安稳。要么放弃罪恶,要么拒绝圣灵,以至圣灵离开。

拒绝行在光中不会立刻使人与上帝隔绝,但持续的不顺从将会使心地刚硬,最后对罪恶不再憎恶。这种不断拒绝已知的真理所导致的黑暗状态,就是我们所说的不被赦免的罪。

每一个有信仰的人都会有犯这种罪的危险。在我的一次讲道后,一个姊妹在门口握住我的手,激动的告诉我,那晚认识到安息日的真理是多么的快乐,当我鼓励她下决心遵守安息日时,她诚恳的说,“我会为此祷告,如果上帝感动我去遵守,我一定会的。”

这话听起来很中恳,因为它提到了祷告,但却让我非常的失望。虽然真理已经透过上帝的话非常清晰的展现在她面前,但她还要求问上帝最后的凭据才肯顺从。她所要的凭据是什么,一种感觉。对于真理,把感觉当作标准是否安全呢?绝对不会。撒旦也能像上帝一样造成种种感觉。几天以后,当她告诉我上帝对她的感动是她没有必要非得遵守安息日时,我并没有因她的回答而感到惊讶。

她的错误正在被成千上万的人重演。他们不理解,每一种感动不论从何而来,都要被上帝绝无错误的话语检验。箴14:12“有一条路人以为正。至终成为死亡之路。”上帝从来不与自己的话发生矛盾。引领一个人去不顺从祂的话与祂的本性是相悖的。圣灵的教导与圣经是完全和谐的。保罗让他的听众拿起“圣灵的宝剑,就是上帝的道。”(弗6:17)这里告诉我们,圣经乃是圣灵的利刃。两者合作,使人认识并离弃罪。

如果一个人决定不去顺从真理,上帝会认出他的决定并任凭他随意而行吗?是的,如果这个人那样选择,上帝甚至会允许他去相信一个谎言。保罗提到这样的人说“他们不领受爱真理的心,使他们得救。故此,上帝就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎。”(帖后2:10,11)

那些喜爱谎言胜过上帝的真理的人将会逐渐的坚信谎言,因为上帝的圣灵因伤心而离开了。一个小偷被圣灵屡次感动后仍继续偷窃,最后就看不出偷窃有什么罪了。那些故意违背安息日的人有一天也会开始为自己的罪辩护。在末后终有一日上帝要说,他们因迟疑不决和不断悖逆而麻痹的心灵已经不能被感动了。圣灵不会告诉我们这是最后的邀请。我们只知道圣灵不会一直与人心争斗,最后上帝会说“任凭他去吧”

顺从并非出于强迫

人们所犯最严重的错误乃是,认为只要自己愿意就可以随时来就近上帝。事实上,只有当圣灵对你的内心说话时,你才会顺从上帝。作为一个农民,我知道什么时候撒种,什么时候收割,而在别的时候撒种将一无所获。作为一个福音使者,我知道有时候你可以对上帝说我愿意,而在某些时刻你将不再有机会。

对此,耶稣最强有力的一处表述是在 路13:24 “耶稣对众人说,你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。”很长一段时间里,我对这节经文感到困惑。一位慈爱的上帝,怎么会让那些真心寻求进入天国的人找不到路径呢。后来我注意到这几个词“将不能”,问题是在人而不是在上帝。上帝愿意并且能够把他们带入天国,但他们不能再接受上帝的救恩了。他们因长期的悖逆使心变得如此刚硬顽固以至不能再真正的悔改。

正如旧约圣经中所描述寻求真理的人“他们必飘流,从这海到那海,从北边到东边,往来奔跑,寻求耶和华的话,却寻不著。”(摩8:12)

将来某一天人将不能再找到救恩。有一天恩门将会关闭,没有人能再进入。现在是恩典时期,是得蒙拯救的时期。难怪耶稣称这罪永不得赦免,因为这罪使人耽延太久以至不能再顺从,他们的灵魂已经在这种顽固的耽延中定型。

我要强调的是,只有当圣灵感动你的时候,你才能顺从上帝。当圣灵被拒绝而离开后,人就不会再认罪和悔改了。

有这样一个有趣的故事,讲述的是一只巨鹰,在尼亚加拉河的顺流而下的浮冰上发现了一只牛犊的尸体。这只雄鹰凭借强有力的翅膀猛冲向死尸,并开始啄食。它太自信自己强有力的翅膀便继续它的美餐,直到浮冰就要落下瀑布,它展开自己引以为豪的翅膀试图离开,哎,它的爪子却已经冻在了冰上,不能挣脱。最后它随冰块附入瀑布之下的悬崖,被下面的石头撞得粉碎。

我认识许多因为等的太久而不能再下决心的人。奋兴会以后,不知道多少次,人们站在门口对我说:“我知道你所讲的是真理,我们正准备顺从它”。其他人告诉我,他们正在认真的思想他们所听到的真理。

上帝正在寻求那些能够大讲真理的人吗,还是那些一直在思考真理的人。上帝会欢迎这样的人进入他的国并对他们说:“讲得好,你这讲的又好又忠实的演讲家,进来享受你主人的快乐吧”吗?或者说:“你思考的好,你这善于思考又忠实的思想家,进来享受你主人的快乐吧。”当然不会,太25:21“主人说,好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”

一个人所作的最冒失的事情就是,他祷告主使他明白真理,但当上帝垂听了他的祷告后,他却拒绝顺从这真理。“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。”。各1:22

只听不行

我们是否爱上帝,关键看我们如何对待我们所明白的真理。使人明白何为真理并不难,难的是使他们顺从真理。撒旦知道信心没有行为就是死的,他也知道持续的悖逆就会使圣灵担忧以致最后离开。撒旦集中攻击的对象就是人的意愿。很明显,他在使人不断耽延不去顺从上帝方面获得了巨大的成功。他们等的越久,撒旦的机会就越大,他们使圣灵担忧以至最终离开的危险性就越大。

耶稣在祂传道期间也遇到了相同的问题。祂不得不心痛的看着人们转离真理。人们会一直与主同在,直至听到要牺牲和行动的呼召而感到艰难之时,他们就都离开了。对于所有的教师和传道人来说,这是最让人失落的,对此我也深有体会。我并非拿自己与耶稣相比,其实每一个拯救灵魂的人都会与耶稣产生共鸣,耶稣问祂的门徒:“你们也要走吗?”而彼得回答说“我们去哪里呢?”这是何等的回答?我们听到如此完全纯一不杂的真理后还要去哪里呢?当然我们没有必要再到别处寻找它,当我们顺从了已有的真理,就会有更多的亮光赐给我们。

对待真理,只有一件事是安全的——顺从它。你不可能越过它,绕过或无视它。它不会消失,也不会改变。我们不能破坏上帝的律法,我们若不顺从它,它就会毁坏我们。

一个人如何知道他已经犯了不可赦免的罪?答案很简单。当一个人还有悔罪的心和转向上帝的意念时,圣灵是不会离开的。当人还在寻求真理时就还没有越过那个界限。但是当向人心发出后最后恳切呼召后,圣灵就不再发声,所以每个人都不应当满不在乎的故意违背已知的真理。现今每个人所面对的最致命的危险,乃是拒绝圣灵的感动以至亵渎圣灵。无论我们如何为自己辩护,结果都是一样,就是与上帝分离。

不可赦免的罪所带给人的最可怕的欺骗乃是,使人觉得没有上帝人似乎会过得更好一些。最后他们的生活摆脱了良心的挣扎。这并不是一夜之间就造成的,圣灵的感动变得越来越微弱,最后他们的生活方式显得那么舒适,令人满意。

对于未悔改的灵魂所表现出的这种内心的平静,基督徒不应感到惊讶。这种致命的平静只是一种表象,说明他的内心不再有两种声音、两个灵为做他的主而争斗。因为圣灵离去,人的内心和肉体就不再受任何的约束。不再有属灵的争斗,这种不可赦免的罪带给人一种空前的解脱。虚幻充满空白的心灵,他已经没有能力去祷告去相信上帝了。

很多次,在我的奋兴会上,人们表达他们的焦虑,自己是否让圣灵担忧以至离开,因为他们每晚都听到这样的信息,于是他们的内心充满了恐惧,害怕自己已经犯了不可赦免的罪。对于这样的人,我可以给你们确切而肯定的保证:你们并没有犯这样的罪。因为人若犯了这样的罪,他们就不会再关心上帝的事情。当然他们也就不会继续的祷告或参加圣经学习了,也不会为他们与上帝的关系而忧虑。很明显,圣灵还在引导他们,使他们仍然渴慕真理和救恩。

相反,当走在与真光相悖的路上时,任何人都不应觉得自己是与这罪无份的。每一个故意犯罪的人将会走到那个致命的时刻,就是他的良心不能再被圣灵感动了。我们唯一的安全之道就是,在每一时刻,知道我们需要上帝的恩典,使我们能够顺从照在我们脚前的每一线亮光和真理。

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