结案

思考题简答
1.   接受耶稣为救赎主与接受耶稣为主有何区别？ (（以弗所书4：13） )

答：区别很大。当我接受耶稣为救主时，祂救我脱离罪与罪罚，赐给我新生。祂使我从一个罪人，成为一个圣徒。这个变化是一个荣耀的奇迹，对我的救恩至为关键。没有这一步，没有人可以得救。但是，耶稣在我身上的工作尚未结束。现在我已重生，上帝的计划是我还要长成象耶稣一样的身量。（以弗所书4：13）当我每天接受耶稣为我生命的主宰，靠着祂的神迹，我就可以在恩典中于基督徒的行为上成长，在基督里不断成熟。（彼得后书3：18）

问题——我想我行我素
可现在的问题是，我想主宰我的生命，按自己的一套来。圣经上把这称为“罪”。（以赛亚书53：6）让子耶稣作我的主，非常重要。新约圣经中称耶稣为“主”共有766次之多，在使徒行传里，就有110次，而“救主”在同卷经文只出现了两次。这个对比应当可以说明认耶稣为我们人生的主宰是何等重要。

被忽视的指示——让耶稣作主
耶稣不断地强调祂作为主的身份，因为祂知道，让祂作主会是一道被遗忘与忽略的指示。（哥林多后书 4：5）若非接受耶稣作为生命的主宰，我将无从成为披戴基督公义长大成人的基督徒。相反，我会成为“那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”更糟糕的是，我还一直会感觉“一样都不缺。”（启示录3：17）

2.   既然上帝子民的罪的记录在赎罪日转到阿撒泻勒羊身上了，这样是不是让撒但成了担当我们罪担的了？我想只有耶稣才是唯一担当我们罪担的人。 (（约翰福音1：29） )

答：阿撒泻勒羊，代表着撒但，但在任何意义上都不是我们罪担的担当者。那在赎罪日被杀的归耶和华的羊代表着耶稣，只有祂才是在十字架上承担我们罪责的。只有耶稣才是“除去世人的罪孽的”。（约翰福音1：29）撒但要受到惩罚，（与其他罪人一样，启示录20章12至15节。）他要担当自己的罪，包括对（1）罪的存在；（2）他自己的行为；（3）影响别人犯罪的全部责任。上帝要撒但对邪恶负责。这些就是在赎罪日把罪转到阿撒泻勒羊身上的象征意义。

3.   圣经清楚地表明上帝赦免一切承认的罪，（约翰一书1：9）同时也清楚地表明：罪虽赦免，但罪的记录仍在天上的册子上，直到末时（使徒行传3：19-21）。为何不在赦罪时把罪一并涂抹？ (（约翰一书1：9） )

答：有一个很好的理由。天上的审判只有在恶人受到审判、即在世界末日毁灭他们之前，才算完成。如果上帝在审判进入最后阶段之前，把记录毁了，祂就会被指控为销毁证据。所有的行为记录都要公开受到检阅，直到审判结束。

4.   有的说审判发生在十字架上，有的说发生在人死之时。我们能确认本课所阐述的审判时间是对的吗？ (（启示录14：7） )

答：当然可以。为了让我们能清楚确认审判的时间，上帝在但以理书第7章三次予以明确。请注意上帝所给的明确时间，上帝不给怀疑留下任何空间。但以理书第7章三次论到这神圣的秩序，（8-14，20-22，24-27）详见如下：
(1)小角势力——主后538-1798年统治。（参见本书第15课。）
(2)审判，在主后1798年之后开始（实际始于1844年），并持续至耶稣第二次降临。
(3)上帝的新国度——在审判终了时建立。

所以上帝清楚表明，审判既不在十字架上，也不在人死之时发生，而是在主后1798年与基督复临之间发生。

另外，第一位天使的信息有一部分说：“因他施行审判的时候已经到了。”（启示录14：6，7）上帝末世的子民必须告诉世界，最后的审判现在正在进行！

5.   我们从审判的主题上学到了什么重要的功课？ (（但以理书7：9） )

答：请注意以下五点：
(1)看上去上帝好象要花很长的时间才行动，但祂的时间总是恰到好处。失丧的人不会说“我不曾明白”或说“我不懂。”
(2)上帝要在审判中，处理撒但与各样的邪恶。既然审判是上帝的工作，祂掌握着全面的事实依据，我们应当停止论断人，上帝的工作还是让上帝自己来做吧。我们逾越上帝审判的权力任意论断人，这是非常严重的事，是一种篡权的行为。
(3)上帝固然让我们自由决定我们将与祂保持什么关系，选择事奉谁。但是，我们必须预备承担作出与上帝教导相反的选择的严重后果。
(4)上帝爱我们至深，赐给我们但以理书与启示录，把末后的大事启示得清清楚楚。我们唯一的保障在于听从上帝，照着这些伟大的预言书中的宝贵旨意而行。
(5)撒但想毁灭我们每一个人。他的欺骗伎俩极具迷惑性，绝大多数人都难免上当。若没有耶稣复活的大能，日日在我们生命中保护我们免入魔鬼的圈套，我们必被撒但吞噬。

测验题

1.   审判分为几个阶段？（1）
___   六个
___   一个
___   三个

2.   有关审判的第一个阶段以下哪些说法是对的？（7）
___   是复临前的审判。
___   审判于1844年开始。
___   审判正在进行。
___   撒但是控告者。
___   天使加百列是审判官。
___   上帝主审。
___   先知约拿有过预言。
___   上帝的律法是标准。
___   将审查自称为基督徒的人与能被上帝视为义的人。

3.   与千禧年间进行的审判的第二阶段有关的下列说法，哪些是正确的？（3）
___   历世代的义人都在场。
___   撒但要不断干扰法庭审理。
___   所有的人都会同意对撒但的惩罚是公正的。
___   撒但的天使被赦免。
___   恶人要求他们的权利。
___   义人会听到他们的一些亲友为何失丧。

4.   耶稣有三种职能。是哪三种？（3）
___   审判官。
___   见证人。
___   法警。
___   法庭书记员。
___   辩护律师。

5.   恶人在千禧年之后围攻圣城时亲自在审判现场：（1）
___   对
___   错

6.   上帝会让每一个失丧的人或天使明白他们为什么失丧：（1）
___   对
___   错

7.   在审判的某一个阶段，所有好人与坏人，包括撒但与所有的邪恶天使，都将在场。请问这是在哪一个阶段？（1）
___   第一阶段的复临前审判。
___   第二阶段千禧年的审判。
___   第三阶段千禧年之后的审判。

8.   天上的审判为何要有记录的册子？（1）
___   将事实通告上帝。
___   提醒上帝怕祂忘记了。
___   给天使一些事情做。
___   帮助人、天使与未堕落世界的居民明白上帝在审判时的公正。

9.   “赎罪”一词的意思是“使万物都进入神圣的和谐。”以下哪些说法是天上的赎罪审判的一部分？（5）
___   耶稣在十字架上的死。
___   审判。
___   耶稣作大祭司。
___   挪亚时代的洪水。
___   但以理在狮子坑。
___   罪与罪人的最后毁灭。
___   造新天新地。

10.   以下哪些是审判中的好消息？（5）
___   审判对圣徒有利。
___   魔鬼要在地狱永远被焚烧。
___   罪永不再兴起。
___   罪很快会再次兴起。
___   耶稣是我们的审判官、辩护人与见证人。
___   上帝处理罪与救恩的方法必得到完全的拥护。
___   所有因亚当夏娃犯罪而失去的将重新恢复。

11.   撒但作为阿撒泻勒羊的实情是什么？（3）
___   撒但因是罪的始作俑者而受罚。
___   撒但因引诱人犯罪而受罚。
___   撒但与偿付我的罪无关。
___   撒但会拒绝承担，逃之夭夭。

12.   审判不是随意而断的。相反，基本上是确认人们已经在耶稣与撒但之间做出的事奉谁的选择而已。（1）
___   对
___   错

13.   审判的主要目的是为了让世人、撒但、好的天使与邪恶的天使、诸世界的居民，都能清楚地看明上帝从罪的产生之日起，一直是如何明智、公正、公义地处理罪的悲剧的。
___   对
___   错